平’的举力田，也依旧是只需要种田而已。

但自打刘荣太子监国，逐步接管汉家的政权之后，一切，都在不知不觉间发生了变幻。

——对于举孝廉，刘荣的第一反应很正常：派出采风御史，核查孝子事迹是否属实，并走访其家乡，核查其德行。

但在审查结束，确定这就是一个孝子，可以举孝廉时，刘荣却并不像历代先皇那般直接任命官职。

而是先‘欣慰至极’的颁诏表彰，并举为孝廉，顺带着把孝廉事迹传播一番，以作为正面典型。

然后，就把举孝廉者接回长安，直接安排进少府、内史，乃至于相府这样的具体事务部门锻炼！

美其名曰：士不教，不得征；官不教，不得任。

这么做的效果非常显著。

自先孝景皇帝三年，也就是刘荣太子监国那年至今，这过去四年的时间里，汉家全天下总共举了三位孝廉。

其中一人被安排到了刘舍的相府，锻炼两年之后外放关东，做了某个贫困县的县令。

根据采风御史带回来的消息，那位举孝廉出身，并曾在相府历练的县令做的好不错——至少把县内事务打理的井井有条，虽然没有什么进取心和进取的能力，但守成却也是绰绰有余。

其余二人，一个至今都还在内史历练，据说天资不错，已经能写会认，并处理政务公文了！

至于去少府历练的那个，则出了点差错——因为受贿而被刘荣贬斥，丢去了丰邑做城门尉。就丰邑那卧虎藏龙的地方，这位孝廉出身，却又同时有道德污点的门尉，怕是这辈子都无法以权谋私、中饱私囊了。

从以上这三位——自刘荣掌权至今，汉家全天下所举的三位孝廉的经历，就不难看出在对待官员的问题上，当今刘荣，与汉家历代先皇的区别在哪。

——太祖高皇帝不问出身，不论能力，甚至不关心你办事的手段，而是只要结果。

只要你能把事情办好，太祖皇帝就高兴；

哪怕你是个卑鄙小人，太祖皇帝也大概率能和你把酒言欢。

可若是事儿办不好，哪怕你是个道德君子、当世大儒，太祖皇帝也能吹胡子瞪眼，甚至把你一脚踹进水沟里，再在你的儒冠里面撒尿。

孝惠皇帝更看重一个人的德行，非正人君子不用！

却反而不怎么在乎这些正人君子，到底是精干的能臣，还是纸上谈兵的赵括；

太宗孝文皇帝，则稍微现实一些——什么人到了太宗皇帝手里，几乎都能找到自己的价值。

小人，太宗皇帝有小人的用法

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