原，相对重视战争指挥的华夏军队。

放在草原，斩首行动？

破坏敌方指挥系统？

就好比一个没有道德的人，根本不会被道德绑架一样。

——一支根本没有指挥系统的军队，又怎么可能被你的斩首行动，而导致指挥系统崩溃？

说白了，这个时代的游牧民族，作战方式都是及其原始的。

作战过程中的指挥，也多局限于：主将发布一个笼统的军令，比如进攻、撤退、扎营之类。

具体怎么做，还是由下面的千人将、百人将，一层一层把命令分发下去。

好比去年，河套-马邑战役的马邑分战场。

手握单于庭主力的单于军臣，压根儿就不需要关心战争细节，只需要下达一个‘发起攻击’的命令，然后就可以找个视野好的地方观战了。

身为单于的军臣下了令，底下的部族头人、小王们，则会对自己下辖的万人将、千人长，下达一个稍微具体一点的指令。

比如：隔壁某某部攻打马邑西北侧，俺们攻打东北侧，另外一个部族攻正北。

再往下，百人将们得到指令：供给从某处到某处，这长几十丈的城墙段。

然后底下的将士就自由发挥了——射箭的射箭，冲锋的冲锋。

听到‘进攻’的命令就倾巢而出，听到‘撤退’的命令便如潮水般退去，回军营休息了。

所以，这个时代的游牧民族骑兵部队，本质上是没有真正意义上的指挥系统的。

斩首行动，最多只能对这个时代的匈奴人，造成政治打击，而非军事打击。

还是拿去年的马邑战场举例。

汉家派出了一支精锐特种作战部队，对军臣单于实施了斩首行动，并成功了！

造成的结果，固然是匈奴一方阵脚大乱，汉室一方军心士气大振！

但紧接着，就必然是匈奴人光速选出一位‘代理单于’——至少也是临时总指挥，接过马邑战场的指挥大棒。

然后继续一层层下达指令：攻打马邑，为死去的单于报仇之类。

具体到高阙，其实也是一样的道理。

——高阙的守将，或许真的掌握着整个高阙的军事指挥权。

但这并不意味着这个守将死了，高阙就没有指挥系统了。

或者说，本就没有指挥系统的高阙守军，并不会因为守将的突然死亡，而造成太过严重的指挥混乱。

刘荣甚至都无法百分百确定：高阙，是否真的有一名守将，或是守将性质的最高指挥官。

按照游牧民族的

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